האם מותר להפעיל מפזר חום בשבת?
שאלה:
האם מותר להפעיל מפזר חום או או תנור חימום בשבת? הערות: בחורף, כשמאוד מאוד קר, תנור חימום אינו מספיק לי ואני מפעילה את מפזר החום כדי לחמם את רגלי האם זה מותר? (אסתר, חיפה)
תשובה:
אסתר, שלום
בניגוד למה שרבים חושבים, שבת לא נקבעה כיום שבו צריך לנוח מעבודה קשה. הקב"ה לא עבד קשה בששת ימי הבריאה, ולא נזקק למנוחה כדי לנפוש. השבת היא יום שבו הסתיימה הבריאה ולכן נאסרו עלינו כל המלאכות שמוגדרות כ'מלאכת מחשבת'. בתורה לא נכתב במפורש מה הן המלאכות האסורות בשבת, וניתנה רק דוגמא אחת, והיא איסור הבערת אש בשבת. יחד עם זאת, ברור שגם בתקופת התורה היו הגדרות מאוד ברורות לאיסורי השבת, שהרי כבר כשהיו אבותינו במדבר הם מצאו איש מקושש עצים ביום השבת והיה ברור לכולם שהוא חילל שבת, למרות שלא נכתב בתורה במפורש שאסור לקושש עצים בשבת.
אין ספק שביחד עם התורה שבכתב ניתנה גם תורה שבעל פה, ושם הוגדרו הדברים האסורים בשבת. המסורת המגדירה בדיוק מה הם האיסורים בשבת עברה כתורה שבעל פה ממשה רבנו ליהושע, ומיהושע לזקנים וכו' - כפי שמתואר במשנה הראשונה במסכת אבות.
מאוחר יותר נערכה המשנה, ובה חכמינו זכרונם לברכה נתנו לנו את ההגדרה בצורה של שלושים ותשעה אבות מלאכה שנאסרו בשבת. כמובן שאבות המלאכה אינן כוללות את כל האפשרויות השונות, אלא רק את ראשי הפרקים. החכמים שבכל דור דנו באלפי דוגמאות הנובעות מאותן יסודות.
מאז החל השימוש בחשמל עסקו כל פוסקי ההלכה בשאלה האם השימוש בחשמל קשור לאחד מאותם שלושים ותשעה יסודות, ונכתבה על כך ספרות ענפה. יש שקישרו זאת למלאכה שנקראת 'הבערה' בגלל יצירת ניצוצות חשמליים בהפעלת מכשיר חשמלי, ויש שקישרו זאת למלאכה שנקראת 'בונה' בגלל בניית המעגל החשמלי, ויש שסוברים שזהו רק איסור מדרבנן. הצד השוה בין כל פוסקי ההלכה הוא שכולם הסכימו שאסור להפעיל מכשיר חשמלי בשבת, אם כי יש הבדלים בין המכשירים השונים (למשל מכשיר שיש בו חוט להט ייחשב לכל הדעות כמבעיר). זוהי התורה על רגל אחת.
לכן מי שרוצה להשתמש במכשיר חשמלי בשבת יצטרך להפעיל אותו לפני השבת, או לכוון אותו בעזרת שעון שבת בכדי שלא לעבור בשבת על האיסור.
אין הבדל בין תנור חימום לבין מפזר חום לעניין זה, ואסור להפעיל אף אחד משני המכשירים האלה בשבת, אך אם הם פועלים מלפני השבת או שהופעלו בעזרת שעון שבת, ניתן להתחמם בעזרתם בשבת.
חלק מההתארגנות לשבת, כמו הבישולים והקניות, הם גם המחשבה על הנוחות שתהיה בשבת, ואם זה דורש כיוון שעון שבת, גם זה נכנס תחת ההגדרה של "והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו", וככל שמתכוננים יותר לשבת מערב שבת, מכבדים יותר את השבת, וגם נהנים ממנה יותר. כל טוב (משיב: הרב ירון בן-דוד)
