שמעתי הבדלה בבית כנסת; צריכה להבדיל שוב?
שאלה:
האם אני יכולה לעשות הבדלה בביתי לאחר ששמעתי הבדלה בבית הכנסת במוצ"ש? (שמחה, שפלה)
תשובה:
שמחה שלום,
נשים חייבות באיסורי מלאכה בשבת כמו הגברים. (כמו כל שאר האיסורים, שיש בהם שוויון בחיוב) מכאן למדו חכמים, שגם המצווה החיובית בשבת – מצוות הקידוש, אף על פי שהיא מצוות עשה, חיובית – הנשים חייבות, משום שבעשרת הדברות הושוו המצוות החיוביות (שיסודן בפסוק, זכור את יום השבת), לאיסורי המלאכה (שיסודן בפסוק, שמור את יום השבת), וכפי שאמרו חז"ל "זכור ושמור בדיבור אחד".
אולם לגבי ההבדלה, יש מחלוקת בין הפוסקים; יש סוברים שההבדלה היא חלק ממצוות השבת, וממילא הנשים חייבות, וכך פוסק בשולחן ערוך: "נשים חייבות בהבדלה כשם שחייבות בקידוש" (אורח חיים סימן רצו סעיף ח), והוא מוסיף "ויש מי שחולק". רבי משה איסרליש (הרמ"א), פוסקם של האשכנזים כותב: "על כן לא יבדילו לעצמן, רק (אלא) ישמעו הבדלה מן האנשים", כלומר, מכיוון שיש ספק בחיוב ההבדלה, עדיף שישמעו הבדלה מהגברים המחויבים.
הסבר המחלוקת הוא, שמצוות ההבדלה מצד אחד קשורה ליום השבת, וזו דעת המחייבים את הנשים כמו קידוש. מצד שני, ההבדלה נעשית כבר במוצאי שבת, שהוא יום חול, ולכן חוזר הכלל, שנשים פטורות ממצוות עשה התלויות בזמן. (משנה ברורה, שם).
אולם, לדעת כל הפוסקים, אם אישה נמצאת לבד, היא חייבת לעשות הבדלה לעצמה, וכמו
בן לשתות מהיין.
את ההבדלה בבית הכנסת עושים כדי לעזור לאנשים שאינם יכולים/ יודעים לעשות את ההבדלה בעצמם. לכן, מי שמתכוון שהחזן המבדיל יוציא אותו ידי חובתו – אינו חייב לחזור ולהבדיל שוב בביתו. אולם אם השומע אינו רוצה או מתכוון לצאת ידי חובה בשמיעה, הוא יכול וצריך לחזור ולהבדיל בביתו.
כך נוהגים רבים מבאי בית הכנסת, מכיוון שצריכים לעשות הבדלה בבית לשאר אנשי הבית שלא היו בבית הכנסת. לכן, גם לגבייך, אם אינך רוצה לצאת ידי חובת ההבדלה בבית הכנסת, את מחויבת לעשות שוב בביתך. אולם, אם בבית אין אדם אחר שלא שמע את ההבדלה, עדיף לכתחילה, להתכוון בהבדלה בבית הכנסת, כדי לצאת שיטת הפוסקים שעדיף לאישה לשמוע את ההבדלה מפי איש. כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)
