מותר שחדר השינה יהיה בין מזרח למערב?
שאלה:
האם זה נכון שאסור שחדר השינה של בני הזוג יהיה בין מזרח למערב? מהן ההגבלות והאם יש הקלות בכך? מה מקור האיסור? (שרה, דרום)
תשובה:
שרה שלום.
המקור להוראה לכיוון המיטות נמצא בתלמוד: "תניא, אבא בנימין אומר: על שני דברים הייתי מצטער כל ימי - על תפילתי שתהא לפני מטתי, ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום". (מסכת ברכות דף ה, עמוד ב). כוונתו, שהיה מתפלל מיד אחרי שהתעורר ללא שהיה, וגם הקפיד על כיוון מיטתו.
מלשונו של אבא בנימין יש מדייקים שלא מדובר על איסור או מצווה, אלא השתדלות (פירוש טורי זהב – ט"ז – על שולחן ערוך אורח חיים סימן ג)
יש שני הסברים עיקריים לטעמו של מנהג זה;
א. הסבר אחד קשור להלכה נוספת הנמצאת גם כן בתלמוד הבבלי. שם נאמר כי מי שנמצא בשדה וצריך להתפנות - אם הוא "ביהודה - לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום, ובגליל - לא יפנה אלא מזרח ומערב". (מסכת ברכות דף סא, ב) ההבדל בין יהודה וגליל הוא הקרבה לבית המקדש, שהיה בנוי לארכו בכיוון מזרח מערב. (בניצב לכיוון האורך של הר הבית שהוא צפון דרום).
לכן, מתוך כבוד למקום המקדש והשכינה אין עושים צרכים בכיוון המקדש.
אולם, כאשר נמצאים במקום סגור עם קירות, אין מגבלה. (שולחן ערוך אורח חיים, סימן ג, ה). לכן, ומתוך צניעות, הקפיד אבא בנימין גם על מיטתו שתהא בכיוון הנזכר.
כהסבר זה, משמע מדברי הרמב"ם, וזו לשונו: "אסור לאדם לעולם שיפנה או שיישן בין מזרח למערב, ואין צריך לומר שאין קובעין בית הכסא בין מזרח למערב בכל מקום מפני שההיכל במערב, לפיכך לא יפנה למערב ולא למזרח מפני שהוא כנגד המערב, אלא בין צפון לדרום נפנים וישנים". (הלכות בית הבחירה פרק ז הלכה ט).
יש לציין כי ישנם פוסקים המבינים בדברי ספר הזוהר שכוונת הגמרא היא להעמיד את המיטות דווקא בכיוון מזרח מערב, וזו הכוונה בין צפון לדרום. (תשובת מנחם עזריה מפאנו)
ב. הסבר שני בכוונת דברי אבא בנימין, שאין מדובר בכלל בנושא כיוון המיטות בכיוונים ממשיים, כמו הצורך בבחירת המקום להתפנות. אלא, מדובר על משל רוחני;
ראשית, משום שהמיטות נמצאות תמיד בחדר סגור, וכאמור במקום כזה אין הגבלה (ט"ז), ועוד טעם עקרוני כותב הרמב"ן, שהיה מקובל גדול: "וצריך אני לעוררך על הגדה זו, ידוע הוא שאין פתי ולא סכל בעולם שיחשוב שמפני נתינת המטה בין צפון לדרום יזכה להיות לו בנים זכרים ולא תהיה אשתו מפלת נפלים, וכל שכן שאומרים זאת ההגדה הם עמודי עולם, אנשים חכמים ונבונים וידועים באלה הדברים והם אמת, אלא, שדברו הדברים האלה ברמזים כמנהגם הטוב בכל מקום". (אגרת הקודש לרמב"ן). הוא מסביר שהביטוי בין צפון לדרום הוא משל לדבר ממוצע בין קור וחום, והיינו, שהדרכת חז"ל היא, שהקשר הגופני בין איש ואשתו צריך להיות כאשר הם רגועים ומוכנים לכך, וכך נראה גם מדברי המהר"ל מפראג. (בספרו נתיבות עולם נתיב התפילה פרק ג).
דברי הגמרא, אמנם הובאו בספרי ההלכה, הרמב"ם והשולחן ערוך (אורח חיים, סימן ג, סעיף ו), אולם נראה שאינם מחייבים ככל הלכה בגלל מספר סיבות:
א. משום המחלוקת המעשית באיזה כיוון מדובר.
ב. לפעמים הדבר בלתי אפשרי, בגלל צורת ומיקום החדר.
ג. בגלל ההסבר הרוחני לנושא.
לכן, מי שבחדרו הדבר מסתדר בקלות, ויכול לסדר המיטות בין צפון לדרום, תבוא עליו ברכה, אולם במקום שהדבר אינו ניתן, או שאינו מעוניין בכך, יכול לסדר המיטות כרצונו.
הדבר העיקרי והחשוב ביותר הוא, שתהיה שמחה ואהבה בין בני הזוג. כל טוב. (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)
מומלצים
