האם גרושה יכולה ללוות את בתה לחופה?
שאלה:
האם גרושה יכולה ללות את בתה לחופה? (מזל)
תשובה:
מזל שלום,
א. מנהג הולכת חתן וכלה לחופה הקרוי לפעמים שושבינות, הוא מנהג קדום, הנזכר במקורות רבים; לדוגמא, על הפסוק "ויביאה אל האדם" (בראשית ב), דרשו בגמרא: "מלמד שנעשה הקדוש ברוך הוא שושבין לאדם הראשון; מכאן למדה תורה דרך ארץ שיחזור גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו". (תלמוד בבלי, ברכות סא א)וכן במדרש אחר " נטל הקב"ה כוס של ברכה וברכן, ...מיכאל וגבריאל הם היו שושבינין של אדם הראשון". (בראשית רבה פרשה ח יג)
מנהג זה נזכר להלכה בשולחן ערוך לגבי איסורי האבל להשתתף בחתונה. שם מציין הרמ"א מספר הקלות לאבל, וביניהן הוא כותב, שהאָבֵל: "יכול לברך ברכת אירוסין ונישואין תחת החופה שבבית הכנסת. וכן יוכל להכניס חתן כדרך ארצנו ששני אנשים מכניסין החתן תחת החופה. ויוכל ללבוש קצת בגדי שבת בשעה שמכניסין... ". (יורה דעה סימן שצא סעיף ג)
ב.בדברי הרמ"א, וכן במקורות האחרים לא נאמר בפירוש מיהם האנשים המשמשים כשושבינים, אלא, שהיו חברים של החתן והכלה. אולם, מזה דורות רבים נהגו בעיקר בעדות האשכנזים שההורים של בני הזוג משמשים כשושבינים המוליכים את ילדיהם לחופה.
יש בזה שני מנהגים; א. מנהג אנשי ליטא באמריקה, "שהוריו של החתן, האב והאם, מכניסים את החתן לחופה, והוריה של הכלה מכניסים את הכלה לחופה". ב. המנהג הנפוץ יותר הוא, ש"אנשים מכניסים את החתן ואילו הנשים מכניסות את הכלה". (שערים המצויינים בהלכה קמז).
ג. יש אחרונים הכותבים, שרצוי שהשושבינים יהיו זוג הנשואים בזיווג ראשון, אולם אם הם נשואים בזיווג שני אינם נעשים שושבינים. (שו"ת לבושי מרדכי ח"ד סי' כ"ב). וניתנו מספר טעמים למנהג זה. העיקרי בהם הוא לסימן טוב לזוג הנישא. (נישואין כהלכתם שם). לכתחילה, ראוי לחוש למנהגי ישראל, ואין להקל סתם במנהגים.
אולם, במקום שהחתן או הכלה מצטערים אם ההורים לא ילוו אותם, אין להחמיר בדבר, משום שמנהג זה אין לו מקור ברור. (שרידי אש חלק ג סימן נה), ואף אלו שמחמירים לכתחלה למי ששואלים אותם, אינם מוחים ומסדרים חופה לאלו שאינם שואלים ונוהגים כן. (מנחת יצחק שם)
ד. כל זה ביחס לזוג נשוי, אלא שזהו זיווגם השני. אולם באשר לשאלתך, שההורים של הכלה הם גרושים, האם גם במקרה זה יכולה האם, או יכולים ההורים הגרושים להיות שושבינים.
יש כותבים, שהשושבינים צריכים להיות בעל ואשתו, או אב ובת, בן ואמו, אבל לא איש עם אשה אחרת אפילו פנויה. מסתבר שהטעם הוא כנזכר לעיל, ל"סימן טוב", וכבר כתבנו, שטעם זה נדחה מפני צערם של החתן והכלה. ומכיון שהכלה עלולה להצטער אם אימה או הוריה לא יוליכוה לחופה - נראה להתיר בזה.
ו. ייתכן, שבמקרה זה יהא עדיף להקפיד על המנהג, אשר בו שני האבות מוליכים את החתן, ושתי האמהות - את הכלה, ולא שאב ואם יוליכו את בנם או בתם. כך, שלמעשה הם יעמדו יחד רק תחת החופה, ואין בזה מניעה.
סיכום: מנהג ישראל, להוליך את החתן והכלה לחופה על ידי זוג נשוי, ובדרך כלל על ידי ההורים. מקפידים לכתחילה שהזוג יהיה נשוי, ובזיווג ראשון. אולם כאשר יש סיבה נוספת, או כאשר יש חשש של צער של אחד מבני הזוג, אפשר להוליך גם על ידי ההורים, אע"פ שהם גרושים, ונישאו לאנשים אחרים. (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)
מומלצים
