על-פי ההלכה מותר להתחתן עם כמה נשים?

שאלה:

האם מותר עפ"י ההלכה להתחתן עם כמה נשים? האם בית הדין הרבני מחתן מישהו שכבר יש לו אישה? (יוכי, פתח תקוה)

תשובה:

לפני כאלף שנה חכמים אסרו באיסור חמור לשאת אשה שניה. הם אף השתמשו לשם כך בכלי החזק ביותר שעמד אז לרשותם – ה"חֶרֶם". איסור זה נתקבל מייד בכל קהילות אשכנז ובחלק מקהילות ספרד ועדות המזרח ונפסק להלכה בתחילת השולחן ערוך (אבן העזר סימן א סעיף י).

גם בעדות המזרח שלא נהגו חרם זה נהגו להשביע כל חתן ביום חתונתו שלא יעיז לעשות כן. עם הקמת של מדינת ישראל, בשנת תש"י (1950) אישררה מועצת הרבנות הראשית איסור זה והחילה אותו על כל היהודים החיים במדינת ישראל, גם על יהודים אשר בקהילותיהם בחו"ל היה הדבר מותר. מאז שניתקנו תקנות אלו בתי הדין הרבניים במדינת ישראל עומדים בתוקף על שמירתו ואינם נותנים יד למי שמעוניין לעבור עליו.

על אף האמור, מאז שניתקנו תקנות אלו ניטש ויכוח פנימי בתוך בתי הדין האם לעמוד בתוקף על החרם גם כאשר הזוג אינו יכול להביא כלל ילדים לעולם וגרושין אינם מתאפשרים מסיבות שונות (עיין בשו"ת יביע אומר אבן העזר חלק ב' סימן ז). אולם אלו ואלו מסכימים באופן מוחלט כי אין לעשות זאת אלא במקרים קיצוניים בהם גם החוק הפלילי מאפשר זאת, וגם אז בהסכמת הרבנים הראשיים לישראל בלבד.

יש לציין כי אף על פי שמהתורה אין איסור על כך, ומדובר באיסור יחסית מאוחר,

מכל התנ"ך עולה כי קשר של נישואין היה תמיד קשר זוגי. המעיין בכל המקרים החריגים בהם מסופר על נישואין עם יותר מאשה אחת יראה כי תמיד היה זה בנסיבות של כורח, כזה או אחר, ותמיד היו טמונים בנישואין אלו סיכסוכים רבים.

בשולי הדברים נאמר כי מסוכנת מהביגמיה הממשית היא הביגמיה הדמיונית כאשר אדם מדמיין כי לו היה מתחתן עם אשה אחרת הכל היה נראה אחרת וכלשונו של א.ב. יהושע בספרו "מסע אל תום האלף": "האשה השניה... כאשר היא נמצאת בדמיונו של הגבר, היא טובה, יפה, כנועה, חכמה ונעימה, לפי רצון הזייתו, וכל מה שתשתדל אשתו יחידתו, לעולם לא תוכל להגיע לרום מעלתה של הדמיונית, ולכן תמיד ירחפו מעל האישה היחידה כעס ואכזבה". דברים אלו נכונים ביחס לאיש ולאשה כאחד והאתגר העומד בפני בני הזוג כיצד לבסס את הזוגיות פנימה באושר ובאהבה אמיתית ללא כל "פזילה" החוצה, ממשית או דמיונית. (משיב: הרב אורי סדן)