האם מותר לגלח את הראש בספירת העומר?

שאלה:

שלום,

מזה כמה שנים אני מגלח את שערות ראשי ע"י מכונת תספורת (0.5 מ"מ), זאת עקב בעית התקרחות. הקרחת אינה סימטרית ולכן הפיתרון הטוב ביותר היה גילוח. תמיד אני מתלבט אם לגלח או לא בימי האבל שלאחר פסח, ובגלל שגידול השערות גורם לי לאי נוחות מרובה, אני מחליט כן לגלח את שערות ראשי. יש לציין שבפנים אני גם מתגלח. האם במקרה כשלי ההלכה מתירה את גילוח שערות הראש? אם לא, האם יש איזשהו מקרה שזה כן מותר? (דני, ירושלים)

תשובה:

שלום רב,

לפני שאתייחס לאיסור תספורת בספירת העומר שהוא מנהג שהתפשט ברוב קהילות ישראל ונפסק בשולחן ערוך (אורח חיים סימן תצג ב) עלינו להתייחס לאיסור הקפת פאת הראש המפורש בתורה במילים "לא תקיפו פאת ראשכם" ונפסק כמובן להלכה בשולחן ערוך (יורה דעה קפא).

"קרחת" בכל השנה

אומרת התורה (ויקרא יט כז) "לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאת זקנך". למדנו מכאן כי ישנם שני איסורים אשר האחד מתייחס לשער שבצידי הראש והאחר מתיחס לשער הגדל על הפנים המכונה זקן. אולם לדעת רוב הראשונים (אשר נפסקה להלכה בשולחן ערוך יו"ד קפא ג) קיים הבדל גדול בין שני האיסורים: באיסור גילוח

 הזקן נאסרה צורת הגילוח (בתער) ואילו באיסור תספורת צידי הראש נאסרה תוצאת הגילוח (שער קצר מדי). לכן בעוד את הזקן אסור מהתורה לגלח בסכין (תער) אך מותר לספר במספרים או במכונת גילוח (הפועלת בדומה למספרים), את צידי שער הראש אסור מהתורה לקצר גם במספרים מתחת לאורך של 4 מ"מ (שו"ת מלמד להועיל חלק ב' סימן סד).

העולה מדברים אלו כי לדעת השולחן ערוך יש להקפיד שלא לעשות תספורת כאשר התוצאה היא קרחת (פחות מארבעה מ"מ). (באופן עקרוני מותר לעשות קרחת על כל הראש ולהשאיר 4 מ"מ בצידי הראש אולם לטעמי, ומקריאת שאלתך אני יכול להניח שגם לטעמך, הדבר אינו אסטטי, בלשון המעטה...).

אני מודע לעובדה כי דברים אלו אינם ידועים לאנשים רבים המקפידים על שמירת מצוות, אולם כיוון ששאלת לא יכולתי שלא לגעת בנקודה זו המהווה לדעת רוב הדעות איסור מהתורה.

תספורת קצוצה בספירת העומר

נהגו שלא להסתפר בספירת העומר משום אבלות על תלמידי רבי עקיבא שלא נהגו כבוד זה בזה (שולחן ערוך או"ח תצג ג). משמעותו של איסור זה שבימי הספירה איננו מסתפרים אף על פי שמשמעות הדבר היא שניראה פחות יפה ממה שהיינו רוצים שיראו אותנו. אף על פי כן ניתן למצוא בפוסקים הקלות הנוגעות לאנשים המוכרחים להסתפר שהנסיבות (כאבלות וכדומה) הובילו אותם לתחושה מאד לא נעימה עם העובדה שאינם מסופרים (באור הלכה שם). מסתבר כי גם במקרים דומים אם אדם חש חוסר נחת חריג יש מקום להתיר לו להסתפר בימי הספירה ועדיף שיעשה כן לכבוד שבת (רבי עקיבא איגר המובא בבאור הלכה תקנא ג).

לסיכום:

אם אתה חש חוסר נחת חריג מהפסקת קיצוץ השער התדיר מותר לך להסתפר לכבוד שבת, ובלבד שהתספורת לא תהיה קצרה מאורך של 4 מ"מ. כל טוב (משיב: הרב אורי סדן)