כרווק אשכנזי, מותר לי להתעטף בטלית?

שאלה:

האם מותר לאשכנזי לקנות ולהתעטף בטלית בהיותו רווק, למרות שלא כך נהוג? האם יש מקום להקל כשהמתפלל מעל גיל 30 וחש מובדל ושונה מהקהילה, מאחר שהדבר מבליט את רווקותו? (יאיר, תל-אביב)

תשובה:

יאיר שלום,

מצוות הטלית, היא בעצם מצוות ציצית. מצווה זו נוהגת בכל יום, כולל שבתות וחגים, ועניינה ככתוב בתורה: "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם ... לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם" (במדבר פרק טו לט-מ). כלומר, הלבוש המיוחד - הציציות בכנף הבגד, נועדו להזכיר לאדם במשך היום את חיובו במצוות, ולבל יתפתה אחרי עיניו וליבו.

בכל המצוות אנו מחוייבים רק בהגיענו למצוות בגיל 13 שנים, אולם אנו מחנכים לקיום מצוות כבר מגיל מוקדם, וכשילד מבין ויכול לשמור על נקיון הציצית, אנו מלבישים אותו ב"טלית קטן", ציצית מתחת הבגדים.

כך הדריכו חז"ל: " קטן היודע לנענע - חייב בלולב, להתעטף - חייב בציצית, לשמור תפילין - אביו לוקח לו תפילין. יודע לדבר - אביו לומדו תורה וקריאת שמע" (תלמוד בבלי מסכת סוכה דף מב, א).

יש עדוֹת שבהן נוהגים להתעטף בטלית גדולה כבר מגיל מצוות (ולפעמים עוד לפני כן), ויש הדוחים זאת עד למועד החתונה. טעם המנהג השני הוא סמיכות הפרשיות בספר דברים: "גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת כְּסוּתְךָ אֲשֶׁר תְּכַסֶּה בָּהּ. כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה..." (דברים פרק כב יב-יג).

יש שמסבירים מנהג זה בעידוד הרווקים להתחתן, שבנישואין זוכים לשכינה בבית, כמו שנאמר גם על ציצית - שכל הזריז במצווה זו זוכה ומקבל פני שכינה (שו"ת דברי יציב אורח חיים מד).

למה טלית?

אבל מדוע בכלל צריך טלית גדולה, אם מתעטפים בטלית קטנה שלובשים מתחת הבגדים וממילא הולכים איתה במשך כל שעות היום?

חיוב הציצית הוא רק על בגד שיש לו ארבע פינות. מי שהולך עם בגד שאין לו תנאים אלו – בעצם אינו עושה איסור. אולם חכמים המליצו ליצור תנאים שבהם יהיה חיוב על נתינת הציצית, כדי שנוכל לזכות בכל ערכי המצוות, ולפחות בזמן התפילה. לכן, תיקנו להתעטף בטלית גדולה בזמן התפילה.

בנוסף, ההלכה קובעת כי בגד הציצית צריך להיות כזה שעוטף את רוב הגוף. לגבי הטלית הקטנה יש מחלוקת מהו הגודל המחייב – אולם בטלית גדולה, יש בדרך כלל שיעור מספיק.

לכן, יש פוסקים שכתבו שבכל מקרה צריך להתעטף בטלית גדולה. כך למשל כותב הרב עובדיה יוסף: "ועל מורי בתי הספר לזרז את תלמידיהם שהגיעו לכלל חינוך לחנכם במצווה יקרה זו. ולפי מנהגינו שגם הבחורים שאינם נשואים לובשים טלית גדול בתפלה, ראוי לעשות כן גם לקטנים שהגיעו לחינוך, כי פעמים רבות הטלית קטן הוא פחות מן השיעור... ובפרט שיש לחוש למה שאמרו בזוהר הקדוש (פרשת שלח לך דף קע"ה ע"א), שכל הקורא קריאת שמע בלי ציצית כאילו מעיד עדות שקר בעצמו. והמשנה ברורה (סימן כ"ד סק"ג) הביא דברי הזוהר, והוסיף בשם החיי אדם, שמה שנהגו

מהמון העם להתפלל בדרך בלי טלית גדול, וסומכים על הטלית קטן שתחת בגדיהם, לא טוב עושים, שעל פי הרוב הטלית קטן אינו עשוי כהלכה בכל פרטיו שיהיה ראוי לברך עליו, ולצאת בו ידי חובת המצוה" (שו"ת יחווה דעת חלק ד, ב).

אמנם, כנזכר לעיל, לא כולם מסכימים לדבריו, וכפי שכתבנו שרבים מהאשכנזים נוהגים להתעטף רק אחרי נישואיהם,

ולגבי הנידון בשאלה: כיוון שאתה מרגיש שונה מהקהילה וסובל מכך – אתה יכול להתעטף בטלית. אולי דווקא מצווה זו תועיל לך ותזכה למצוא את בת זוגך ולהתחתן בקרוב.

כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)