מותר להפעיל בשבת מכשיר עם פקודה קולית?

שאלה:

האם מותר להשתמש בשבת במכשירים שעובדים עם פקודה קולית?

תשובה:

אמנון, שלום וברכה.

אני מבין שהשאלה נוגעת להפעלה של מכשירים חשמליים, שבמקום להפעילם במפסק ובפעולה ידנית, אפשר להפעיל אותם באמצעות פעולה קולית, כמו מכשירי טלפון ניידים וכדומה. בשאלה זו צריך לדון בשני מישורים: א. הפעלת מכשירים חשמליים בשבת ב. וכיצד מתייחסים לדיבורו וקולו של אדם כפונקציה של פעולותיו.

בקשר לשאלה הראשונה, מוסכם על רוב ככל הפוסקים האחרונים, שסגירת מעגל חשמלי אסורה בשבת, על אף שיש מחלוקת בין האחרונים באיזה איסור מדובר. יש מסבירים שהדבר דומה למבעיר אש (למשל, בהדלקת נורה ליבון רגילה - כיוון שהחוט לוהט), וכדברי הרמב"ם: "המחמם את הברזל... הרי זה תולדת מבעיר" (רמב"ם הלכות שבת פרק יב, א). ויש מסבירים שעצם סגירת המעגל החשמלי אסורה, כיוון שהיא מוגדרת כאיסור "בונה", משום שכביכול בונים את המכשיר שיפעל על ידי הזרם (חזון איש), ויש הסברים נוספים. מכל מקום, הדבר מוסכם על כל הרבנים, שיש איסור בסגירת מעגל חשמלי בשבת, וממילא אסור להפעיל מכשירים חשמליים ביד באופן ישיר.

מהו היחס אל דיבור האדם המפעיל מכשירים? אנו מוצאים שהפוסקים התירו לדבר אל כבדי שמיעה המשתמשים במכשירי שמיעה חשמליים, אף על פי שכל דיבור משנה את עצמת הזרם החשמלי. במקרה זה הדבר הותר, משום שמדובר רק בשינוי זרם חשמלי (ולא יצירה), וכך כותב בנושא בספר שמירת שבת כהלכתה: "מכשיר שמיעה חשמלי לכבדי שמיעה, מותר להם להשתמש בו בשבת, ובתנאי שהמכשיר יהיה מופעל מבעוד יום, ומותר לשנות בשבת את עוצמת המכשיר, אם אמנם לא יתאדם על ידי כך כל חוט בתוך המכשיר" (פרק לד, כח).

הסיבה להיתר היא, כאמור, שאין בזה יצירה חדשה ולא תיקון כלי. דווקא מהיתר זה נראה שאם גלי הקול יפעילו לגמרי מעגל חדש – הדבר יהיה אסור. אפשר למצוא לכך ראיה ודמיון מדין אחר.

כידוע, אסור להשתמש בבעלי חיים שונים לעבודה משותפת. כנאמר בתורה: "לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו". (דברים פרק כב, י). דין זה נוהג בין כאשר

מנהיגים את בעלי החיים בידיים (במושכות, במקל), ובין אם ההנהגה נעשית בקולו של האדם, וכך נכתב באחד מספרי ההלכה: "אסור לעשות מלאכה בשני מינין, כגון לחרוש ולמשוך בקרון או למשוך עגלה או אבן... והמנהיגם אפילו בקול אסור". (חכמת אדם כלל קו, ג). לפי זה, אם קול האדם רק ישנה את עצמת הזרם הקיים ולא יסגור מעגל, ניתן יהיה להפעיל מכשירים במקרים מיוחדים, כמו להקל על כבד שמיעה וכדומה (צריך גם בזה להיזהר מהיתר גורף, שכן ייתכן מצב בו נוכל להפעיל מפעלים שלמים בשבת ללא הפעלה ישירה של האדם, ובוודאי לא זו השבת שעליה דיברה תורה... אך זה מצריך דיון נפרד).

לסיכום: הפעלת מכשירים חשמליים על-ידי קול אדם נחשבת כהפעלה ישירה של אדם ואסורה בשבת. אולם, אם קול האדם רק משנה את עצמת הזרם הקיים מערב שבת – הדבר מותר לצרכים מסוימים.

כל טוב (משיב: הרב שמואל שפירא, רבה של כוכב יאיר)

• לבירורים ושאלות אפשר לפנות למענה הטלפוני של צהר בענייני בהלכה. ימים א'-ה', בין השעות 19:00-23:00, בטלפון 1-800-200-377.