ישראלים שצופים במשחקי גביע העולם בכדורגל יתקשו להחמיץ את הפרסומות הקוראות להם להמר על המשחקים במסגרת ה"טוטו". במקביל יש שוק ענק של הימורים לא חוקיים, ולהבדיל – קבוצות של חברים שמתארגנות כדי להמר בסכום סמלי על תוצאות המשחקים ועל זהות הזוכה במונדיאל. האם לשומרי מצוות מותר להמר על המשחקים לפי ההלכה, אף שהיהדות מתנגדת באופן עקרוני להימורים כבר יותר מ-2,000 שנים? התשובה מורכבת.
4 צפייה בגלריה
ויניסיוס ואשרף חכימי, במשחק בין ברזיל למרוקו במונדיאל
(צילום: Darrian Traynor / Getty Images North America / AFP)
הרב יוסף צבי רימון, רב המועצה האזורית גוש עציון ופוסק הלכה, מזכיר שכבר המשנה במסכת סנהדרין קבעה "המשחק בקוביא – פסול לעדות": כלומר, אי אפשר להסתמך על עדותו של אדם הנוהג להמר באמצעות משחקי מזל. "בתלמוד הבבלי נחלקו האמוראים אם זה משום שההימור עצמו אסור מחשש גזל, שמא המפסיד לא הקנה את ממונו בלב שלם, כי שיווה מול עיניו רק את האפשרות שינצח, מה שמכונה 'אסמכתא' ואז המשחק אסור תמיד. אפשרות נוספת שהעלו חכמים היא שהבעיה היא רק בשל העובדה שלמהמרים אין עבודה קבועה ופרודוקטיבית, והם 'אינם עסוקים ביישובו של עולם'. לפי השיטה הזו אין בעיה בהימור מצד עצמו, אם אין מדובר בתעסוקה עיקרית של האדם", הוא מסביר.
מתברר כי הסיבה לכך שהחכמים הזכירו הימורים באמצעות קוביות מזל נבעה מהפופולריות הגדולה של המשחק הזה בתקופה הרומית, עד שאפילו בהר הבית נמצאה קובייה של חייל רומאי. אבל גם הפילוסוף הרומאי שכונה פליניוס הצעיר תיאר בכתביו הימורים על משחקי ספורט.
בסופו של דבר, גם בכל הקשור להימורים, יש הבדל בין אשכנזים לספרדים. הרב רימון מציין שהרב עובדיה יוסף פסק כי על פי שולחן ערוך (רבי יוסף קארו), אסור להשתתף בהימורים מחשש גזל. לעומת זאת, רבי משה איסרליש (הרמ"א), מחשובי הפוסקים האשכנזים, קבע כי עדות של מהמרים פסולה רק כאשר ההימורים אצלם הגיעו למצב שבו הם "אינם עסוקים ביישובו של עולם", כלומר אינם עובדים.
הרב רימון מוסיף כי "לכאורה, לשיטת הרמ"א אין חשש גזל רק בהגרלה שתלויה לחלוטין במזל, ואם אדם החליט להשתתף בה הרי זה מתוך גמירות דעת להקנות אם יפסיד. לעומת זאת, במשחק בין קבוצות לפעמים יש השערה ברורה לצד אחד, לאור היכולות של הקבוצות או הנבחרות במשחקים קודמים, ושם אולי שוב יש בעיה של חוסר גמירות דעת גם לשיטת הרמ"א".
מה קורה כשההימורים הם בחו"ל, כמו למשל באתר "פולימרקט"?
"כאשר מדובר בהימור דרך חברות מחו"ל שרוב המנויים שלהן גויים, כאן לדברי הכול יש להתיר זאת כאשר מדובר באדם שעוסק ביישובו של עולם, כיוון שגם לרואים לעיתים המדרון עלול להיות חלקלקחשש גזל, הדבר לא נאסר אצל גויים כי בסופו של דבר הגוי נותן את הכסף מעצמו גם אם מתוך חוסר רצון".
ומי שרוצים להמר בישראל דרך הטוטו?
"בהימורים שאינם מתקיימים בין שני אנשים ישירות, אלא דרך מפעל הפיס, כגון טוטו, נראה שאין חשש גזל. זאת משום שההשתתפות בהימורים דרך מפעל הפיס אינה דומה כלל למשחק בקוביא, גם לשיטת השולחן ערוך שאסר משום 'אסמכתא' ו'גזל'. במשחק בקוביא יש הימור ישיר של אדם מנצח מול אדם מפסיד, האדם אינו מקנה את כספו כיוון שברצונו לזכות בו חזרה יחד עם הכסף של האחרים. אולם בקניית כרטיס הגרלה או במתן כסף לחברת הימורים גדולה, גם המפסידים מקנים לחברה את כספם בגמירות דעת מוחלטת, שהרי הכסף הזה לעולם לא ישוב לידם בכל מקרה מרגע שקנו את כרטיס ההגרלה, אבל ייתכן שבזכותו ירוויחו סכום כסף אחר – גדול יותר, ואף לשיטת השולחן ערוך לא יהיה כאן חשש גזל. כמו כן, מפעל הפיס מקצה מראש עוד לפני ההגרלה סכום קצוב מסוים שאותו יחלק בין הזוכים, ולכן אין כאן חשש גזל. כך פסקו הרב אברהם שפירא והרב יעקב אריאל.
"כמו כן, כאשר מדובר על מקום כמו מפעל הפיס, ייתכן שאדם מקנה את הכסף בכל מקרה, כי הוא יודע שהכסף הולך למטרות שהוא מאמין בהן, כמו חיזוק החינוך והבריאות, ולכן אין כאן בעיה של גזל או של 'אסמכתא', כי בכל מקרה האדם מתכוון להקנות את הכסף למפעל הפיס".
4 צפייה בגלריה
הפועל באר שבע נגד בית"ר ירושלים בליגת העל. "דרך הטוטו הכספים מגיעים גם למטרות ראויות"
(צילום: עוז מועלם)
הרב רימון אומר שדווקא הימור בין שני חברים, זה מול זה באופן ישיר, ולא משנה אם מדובר על תוצאות משחק כדורגל או על משחק קלפים, אסור – גם אם מדובר בסכומים קטנים. "כדי להתיר זאת יש צורך לעשות באופן הבא – שיניחו את סכומי הכסף מראש ביניהם ושני הצדדים יגביהו כל אחד בתורו את סכום הכסף של האחר, כך שיגדירו שמי שיזכה בהימור קונה את הכסף של השני כבר מעכשיו. באופן הזה ברור שיש גמירות דעת מוחלטת של שני הצדדים להקנות את הכסף", הוא מציין.
במשך שנים רבנים רבים הבחינו בין הימורים דרך מפעל הפיס להימורים על משחקי כדורגל בטוטו. הסיבה לכך היא שחלק ניכר מהמשחקים בליגת העל נערכו בשבת. לדברי הרב רימון, "מילוי טוטו הוא מתן תרומה וחיזוק כלכלי לצורך קיום המשחקים, ויש כאן תמיכה אסורה בחילול שבת בפרהסיה".
עם זאת, המונדיאל נערך בחו"ל ונבחרת ישראל לא משחקת בטורניר, אז במקרה הזה אין בעיה של חילול שבת.
"עדיין יש מקום לשקול אם נכון לחזק את רוח משחקי הכדורגל הללו שלעיתים קרובות אינם מתאימים לרוח התורה. מאידך, דווקא אם ההימור נעשה דרך מפעל הטוטו, שבו הכספים מגיעים גם למטרות אחרות ראויות עבור החברה הישראלית, יש יותר מקום להתיר זאת, כאשר כאמור מדובר על משחקים של גויים בחוץ לארץ".
4 צפייה בגלריה
דווקא הימור בין שני חברים עלול להיות בעייתי יותר מבחינה הלכתית
(צילום אילוסטרציה: Wpadington / Shutterstock)
לסיום, הרב רימון מבהיר כי באופן כללי הוא ממליץ לא להשתתף בהימורים ובהגרלות, "בוודאי כאשר מדובר בנושאים שיש בהם דברים המנוגדים לערכים שלנו. אולם, מצד הדין, כאשר מדובר על אדם עובד, וכאשר אדם לא מתמכר להימורים האלה, אין איסור להמר דרך ההגרלות של מפעל הפיס או חברות בחו"ל, אך לא בצורה פרטית בין שני אנשים, שם הדבר מורכב יותר".
הוא מסכם כי "במשחקי המונדיאל עדיף להמר דרך הטוטו, שבו הרווחים משמשים את הקהילה גם למטרות ערכיות. אבל בכל ההימורים צריך להיזהר מהתמכרות. נצרכת זהירות גדולה שאכן יהיה מדובר בהשתתפות חד-פעמית או לכל היותר של כמה פעמים בודדות, כיוון שלעיתים המדרון עלול להיות חלקלק והדבר עלול לגרור התמכרות לעיסוק ממושך בהימורים, שעליה כתב רבי יצחק בר ששת בֶּרְפֶת – הריב"ש: 'רבים חללים הפילה'".
