חז"ל סיפקו לנו היגדים רבים המתאימים כמעט לכל עת. האמירה "כל הפוסל במומו פוסל מתאימה כמו כפפה ליד לדבריו של סמוטריץ': "יצחק עמית מגלומן אלים ודורסני .. התוצאה תהיה שנדרוס אותו". קשה להבין כיצד שר בממשלה האמור לקבל החלטות הרות גורל אינו שולט על לשנו ומדבר כאחד הפוחזים ברחוב.
מה שמדאיג ביותר אינה רק האלימות המילולית והזלזול במי שלא חושב כמוך, אלא עצם ההשתלחות. ניתן לבקר את השופט עמית, אפילו חובה כאשר חושבים שהוא חוטא לתפקידו. הבעיה שבדבריו סמוטריץ' מערער על עצם הלגיטימציה של בית המשפט.
הדברים שאמר ובעיקר המנגינה שעולה מדבריו שומטים את הקרקע מתחת רעיון הממלכתיות כאשר הפרדת הרשויות מהווה חלק בלתי נפרד מכך. השתלחות פרועה היא לא חלק מהמשחק. כאשר חלקים מתנועת המחאה שברו את הכלים והשתלחו בפרעות כנגד השרים וראש הממשלה, סמוטריץ' וחבריו יצאו חוצץ כנגדם ותקפו אותם בחרי אף בצדק. מה ההבדל אם כן בינו לבינם המערערים על הלגיטימציה של הממשלה שנבחרה כחוק .למעט העובדה שהוא שר המצופה ממנו להתנהל קצת אחרת ממפגין מצוי.
קשה להבין כיצד הוא מעז להתבטא בדרך כה זולה כאשר הוא אמור לייצג את הציונות הדתית. תנועה שחרטה על דגלה בין השאר את האמירה "דרך ארץ קדמה לתורה" וסמוטריץ מכיר היטב את המקורות. בדיוק בשל מצבים בהם אינך מעריך מנהיג , ממשלה או רשות שופטת אמרו חז"ל "יפתח בדורו כשמואל בדורו". רוצה לומר חברה ראויה החפצה בחיים מקבלת את הסמכות הקיימת או המנהיג לשעתו כמעט בכל מחיר. בוודאי בחברה דמוקרטית. זה תנאי הכרחי לקיומנו.
הביקורת היא חשובה וחיונית אך מול תחושת אי הצדק והעוול שחש סמוטריץ' מצופה משר בכיר בישראל לראות מול עיניו את האחריות ללכידות של החברה הישראלית
רבים בקרב החברה הישראלית ולא רק מהציבור הדתי והימני שותפים לביקורת על האקטיביזם השיפוטי שמוביל השופט יצחק עמית. לא פשוט לקבל את המעורבות היתר של בית המשפט בתחומים שאמורים להיות נחלת הממשלה והכנסת ובמיוחד בתחומים ערכים הנוגעים להשקפת עולם רעיונית. על כך ישנה מחלוקת נוקבת בחברה הישראלית. הביקורת היא חשובה וחיונית אך מול תחושת אי הצדק והעוול שחש סמוטריץ' מצופה משר בכיר בישראל לראות מול עיניו את האחריות ללכידות של החברה הישראלית . הוא חייב להבין שחלק משמעותי מהחברה רואה את האיזון בין הרשויות שונה ממנו.
לצערנו חלק משרי הממשלה מחרים ומחזקים את דבריו ולא ברור כיצד הוא רוצה לצאת לסבב נוסף של לחימה כאשר הוא וחבריו מרחיבים את הסדק ביננו. כיצד ניתן לרתום ציבור למאמץ המלחמתי כאשר הוא מזלזל בהשקפת עולמו ובז לערכיו.
גם לא ברור מה מביא את סמוטריץ' להתנהל בדרך זו. הרי אין לו פריימריז שמאלצים אותו לרדת למכנה המשותף הנמוך ביותר. גם אם הבחירות בפתח, הרוב מקרב הציבור הדתי לאומי לא שותף לאמירותיו ולא מעוניין להקריס את המדינה על יושביה.
ייתכן שדבריו האחרונים הם צעד אחד יותר מדי שגם ציבור ימני מובהק אינו יכול להכיל. למרות מסירותו הרבה להתיישבות ביהודה ושומרון והעשיה המרובה שלו בשטח הוא אינו עובר את אחוז החסימה. הוא אינו קורא נכון את החברה שהוא אמור לייצג. רוב הציבור הדתי לאומי נוטה ימינה. הוא מתחנך על ברכי תורת הרב קוק שהעמיד משולש של שלושה ערכים: "תורה", "עם ישראל" ו"ארץ ישראל" . בגישה זו אין ערך אחד שהוא בלעדי וחשוב יותר מהאחר כמו שערך ארץ ישראל אינו גובר על ערך השירות הצבאי כך גם כיבוד המחלוקת ושמירה על הפרדת רשויות שבלעדיהם אין קיום לעם ישראל.
מוטי שקלארנותר לקוות שמעז יצא מתוק . דבריו שהגדישו את הסאה יכולים להיות השעה הגדולה של רוב הציבור הדתי לאומי הרואה לנגד עיניו את מצבה של החברה הישראלית ומבין שהגיע העת להקים מפלגה ציונית דתית ממלכתית בעלת גישה אחראית הרואה לנגד עיניה את החברה הישראלית על שלל גווניה. תנועה הדוגלת בדיאלוג של שקלול בין ערכים , הרואה בהכרעה כוחנית של החולקים על משנתה ניצחון פירוס.
