בעקבות הגינוי הבינלאומי לתמונות האלימות והמשפילות שפרסם השר איתמר בן גביר מהביקור אצל עצורי המשט לעזה, ראש הממשלה פרסם הצהרה ברשת X (ולא מהחשבון הפופולרי), שבה הודיע: "הדרך שבה נהג השר בן גביר עם פעילי המשט לא עולה בקנה אחד עם הערכים והנורמות של ישראל".
כשבנימין נתניהו מדבר על "הערכים והנורמות של ישראל", אין אלא לבחון אותם בערוץ היחיד שכשר מבחינתו לתקשר אותם לציבור. המבחן פשוט: אם בערוץ יתקפו את בן גביר, הרי שקיימת הלימה בין נתניהו וערוץ 14, ולא צריך להכריע מי מהם מייצג את "הערכים והנורמות של ישראל". אם בערוץ יחזקו את בן גביר, המשמעות היא שנתניהו באופסייד מוסרי ופוליטי.
והרי התוצאות, כפי שנמדדו בשידורי אחר הצהריים: נתניהו יכול לקחת את הגינוי ואת הדיבור על "הערכים והנורמות" וללכת לחפש מישהו שיאמין לו (אולי השופטים במשפט שלו? איתם זה לרוב מצליח). בפאנל של "חמש", לדוגמה, "הערכים והנורמות" של נתניהו חטפו נוק-אאוט של מייק טייסון, גם אם כל הדוברים התחמקו מהטחת ביקורת ישירה והתמקדו, כמה נוח, בשר החוץ (מטרה מבורכת לכשעצמה). השאלה כלל לא הייתה האם בן גביר טעה או הסב נזק, אלא למה מלכתחילה לא נוהגים כמוהו.
הפרשן הצבאי, נועם אמיר, תהה למשל מדוע הסרטונים לא הופצו באמצעות משרד החוץ. "צריך להתנהג אליהם בדיוק כמו למחבלי נוח'בה", הוסיף עו"ד אביחי חג'בי. "אנחנו רוצים להראות לעולם, שאנחנו מתייחסים לחבר'ה האלה כמו מקקים אצלנו", אמרה המגישה יערה זרד. "אני לא רואה פה שום השפלה", קבע איציק בונצל והודיע שהוא "די מסכים עם הדרך של בן גביר". אגב, בונצל הוזכר כמועמד לשריון בליכוד. אל"מ (במיל') גבי סיבוני המליץ לנהוג בהם כמו שארה"ב פועלת נגד מהגרים ממקסיקו. הוא נחשב למועמד של נתניהו לתפקיד ראש המועצה לביטחון לאומי. גם ארז תדמור לא התייחס לבן גביר ולגינוי של נתניהו. הוא קבע שזאת "סערה בכוס טוויטר". אז למה ראש הממשלה נדרש אליה?
"ערוץ 14 מייצג את עם ישראל שבטוח בעצמו", הצהיר שמעון ריקלין בתוכנית הבאה (בהקשר אחר). כלומר אם ערוץ 14 נע בין תמיכה בבן גביר לגימוד הגינוי של נתניהו, המסקנה ברורה: מי ש"לא עולה בקנה אחד עם הערכים והנורמות של ישראל" זה, ובכן, "עם ישראל". נדמה שגם נתניהו מסכים, אחרת היה נוקט בצעדים חריפים יותר מהודעה בנוסח מכובס בסגנון דובר צה"ל (טוב שלא הורה על "חידוד נהלים"). גם כל העולם כבר הבין את הטריק. לכן אין "נזק להסברה": יש מציאות.
