כָּל נִדְרֵי וֶאֱסָרֵי וּשְׁבוּעֵי וַחֲרָמֵי וְקוֹנָמֵי וְקִנּוּסֵי וְכִנּוּיֵי
דְּאִנְדַּרְנָא, וּדְאִשְׁתַּבַּעְנָא, וּדְאַחֲרִימְנָא וּדְאָסַרְנָא עַל נַפְשָׁתָנָא
(מִיּוֹם כִּפּוּרִים שֶׁעָבַר עַד יוֹם כִּפּוּרִים זֶה
וּ)מִיּוֹם כִּפּוּרִים זֶה עַד יוֹם כִּפּוּרִים הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה.
בְּכֻלְּהוֹן אִחֲרַטְנָא בְהוֹן, כֻּלְּהוֹן יְהוֹן שָׁרָן.
שְׁבִיקִין, שְׁבִיתִין, בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין
לָא שְׁרִירִין, וְלָא קַיָּמִין.
נִדְרָנָא לָא נִדְרֵי
וֶאֱסָרָנָא לָא אֱסָרֵי
וּשְׁבוּעָתָנָא לָא שְׁבוּעוֹת.
כל נדרים / נוסח סדר רב עמרם גאון, המאה התשיעית
כל נדרים ואיסורים ושבועות וקיומין וחרמין,
שנדרנו ושאסרנו ושחרמנו ושנשבענו ושקיימנו על נפשנו בשבועה,
מיום הכִפורים שעבר עד יום הכִפורים הזה הבא עלינו,
בכולם חזרנו ובאנו לפני אבינו שבשמיִם,
אם נדר נדרנו אין כאן נדר,
ואם שבועה נשבענו אין כאן שבועה,
אם קיום קיימנו אין כאן קיום,
בטל הנדר מעיקרו, בטלה השבועה מעיקרה, בטל הקיום מעיקרו,
אין כאן לא נדר, ולא איסר ולא חרם, ולא שבועה, ולא קיום.
יש כאן מחילה וסליחה וכפרה, ככתוב בתורתך:
"וְנִסְלַח לְכָל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה"
כל הנדרים / תרגום לעברית עכשווית
כל הנדרים, האיסורים, השבועות, החרמות, הקונמות (נדרים שבהם אדם אוסר על עצמו דבר מה) וכינויים אחרים של נדרים שנדרנו, שנשבענו, שהחרמנו ושאסרנו על עצמנו
(מיום הכיפורים שעבר עד יום הכיפורים הזה
ו)מיום הכיפורים הזה עד יום הכיפורים הבא עלינו לטובה –
על כולם אנחנו מתחרטים. כולם יהיו מותרים,
מחולים, בטלים ומבוטלים,
לא תקפים ולא קיימים.
נדרינו אינם נדרים,
איסורינו אינם איסורים
ושבועותינו אינן שבועות.
