פסק ההלכה והסערה: בצה"ל הביעו בסוף השבוע הסתייגות חריפה ממכתב שפירסם הרב דוב ליאור, המזוהה עם מפלגת עוצמה יהודית, ולפיו יהודי יכול למסוק זיתים ממטעים של פלסטינים. גורם ביטחוני אמר ל"ידיעות אחרונות": "המכתב מעודד עבירות אלימות, גניבות, הסתה וחיכוכים שמלבים עוד יותר את השטח".
ליאור הוא אזרח, ולכן הטיפול בו נמצא באחריות משטרת ישראל ובצבא סבורים כי יש מקום שהגופים הרלוונטיים יבדקו אם פסק ההלכה מעלה חשד להסתה ולביצוע עבירות גניבה.
(אוהד צויגנברג)
הפסק נמסר ממש במקביל להמשך העימותים בעונת המסיק הנפיצה, ואתמול גם הופץ ברחבי העולם תיעוד של פורעים יהודים שנטען כי תקפו פלסטינים שניסו למסוק את המטעים שלהם, וגם עיתונאית של "הוושינגטון פוסט".
פסק ההלכה של הרב ליאור פורסם על רקע מכתב שפירסמו מוקדם יותר השבוע רבני המועצה הדתית גוש עציון, שבו כללו חוות דעת הלכתית סביב אירועי המסיק. הם קבעו כי חל איסור מוחלט על יהודים לקטוף זיתים ממטעים של ערבים הסמוכים לגדרות היישובים, שכן בעלי המטעים לא "התייאשו" מרכושם, ולכן לקיחת הפירות מהווה איסור גזל חמור וגורמת לחילול השם.
כפתרון, הרבנים מציעים לבצע את המסיק באופן מאובטח באמצעות פועלים או מתנדבים יהודים ולהעביר את היבול לבעליו תמורת כיסוי ההוצאות. בין הרבנים החתומים על המכתב נמנים רבני היישובים אלעזר, כפר עציון, אלון שבות ועוד.
אלא שבשישי בבוקר פירסם הרב ליאור מכתב משלו שבו פסק כי מסיק זיתים במטעי הערבים מותר לחלוטין ואף יש בו מעלה יתרה, משום שהארץ נותרה בבעלות עם ישראל שלא התייאש ממנה. לטענתו, הבעלים הערבים נחשבים כמי שהתייאשו מהפירות כאשר אינם יכולים למסוק מסיבה ביטחונית, וכבר קיבלו תמורה מספקת בשנים שבהן אכלו מפירותיה.
"עם ישראל מעולם לא התייאש מארץ ישראל, כפי שאנו מבטאים בתפילותינו מדי יום ביומו. הערבים מעולם לא קנו את הקרקע מעם ישראל או מיהודי פרטי ולכן היא גזולה בידם, וכידוע על פי ההלכה קרקע אינה נגזלת (ב"ק קיז ע"ב). נמצא שהם לא קנו אותה בשום דרך והיא נשארה בבעלות עם ישראל", כתב ליאור.
"אם הם נטעו עצים ויש בהם פירות, כגון זיתים, מועיל בהם ייאוש, ולכן אם אין להם אפשרות למסוק מסיבה ביטחונית, מסתמא התייאשו מהם, ק"ו שהם התייאשו מזיתים שכבר נמסקו. גם אם נאמר שמגיעה להם תמורה מסוימת עבור נטיעת העצים, הם כבר קיבלו אותה די והותר בפירות שאכלו כל השנים עד עכשיו, ומכאן ואילך 'הדרא ארעא והדרי פירי'".
בסיום המכתב הוסיף: "לכן, מסיק זיתים בארץ הקודש מותר לחלוטין, ואף יש בו מעלה יתרה בהתחשב בסכנות הביטחוניות של התקרבות הערבים ליישובים היהודיים ולנקודות ההתיישבות. זאת ועוד, מותר ליהודים למסוק את הזיתים אף בשטחים הרחוקים מהיישובים היהודיים, כדי לגלות ברבים את בעלותנו על הארץ ומקיימים בזה את מצוות כיבוש הארץ".
