מתי יחול צום ט' באב תשפ"ו – 2026?

צום תשעה באב התשפ"ו יחל ב-22 ביולי 2026 (יום רביעי) בשקיעת השמש, ויימשך עד 23 ביולי (חמישי) בצאת הכוכבים.
שעת כניסת הצום – ב-22.7, אור ל-ט' באב: בירושלים 19:47, בתל אביב 19:45, בחיפה 19:48, בבאר שבע 19:46, בפתח תקווה: 19:44, במודיעין: 19:46, בנתניה: 19:46, באשדוד: 19:45, באשקלון: 19:45, בצפת: 19:49, בטבריה: 19:46, באילת: 19:39, בקריית שמונה: 19:44.
שעת צאת הצום – ב-23.7, מוצאי ט' באב: בירושלים 20:12, בתל אביב 20:14, בחיפה 20:15, בבאר שבע 20:12, בפתח תקווה: 20:14, במודיעין: 20:13, בנתניה: 20:15, באשדוד: 20:14, באשקלון: 20:14, בצפת: 20:14, בטבריה: 20:13, באילת: 20:08, בקריית שמונה: 20:14.
קינות ברחבת הכותל
קינות ברחבת הכותל
אמירת קינות ברחבת הכותל המערבי, ארכיון
(צילום: אלכס גמבורג)

למה צמים?

במסורת היהודית תשעה באב הוא היום שבו חרבו שני בתי המקדש. חז"ל קבעו ביום זה צום כדי לבטא את האבל הכבד על האירוע – וכדי לעורר את עם ישראל לתשובה מתוך הבנה שאותן נסיבות שגרמו אז לחורבן, עדיין קיימות גם כיום וגורמות לקלקולים בתוכנו.
<< הכול על העולם היהודי – בדף הפייסבוק של ערוץ היהדות. היכנסו >>
לפי המסורת, חמישה אירועים קשים קרו לאבותינו בתשעה באב: הראשון שבהם מבחינה כרונולוגית הוא חטא המרגלים במדבר, שבעקבותיו נדחתה כניסת עם ישראל לארץ במשך 40 שנה; בהמשך, שני בתי המקדש ששכנו בירושלים הוחרבו, הראשון בידי הבבלים והשני בידי הרומאים, באותו תאריך; ט' באב מוזכר גם כיום שבו נלכדה העיר ביתר בתקופת מרד בר כוכבא, וכיום שבו נחרשה ירושלים לקראת הקמתה של עיר רומית במקומה.
אירוע לזכרה של שירה בנקי בירושלים
אירוע לזכרה של שירה בנקי בירושלים
מעגל שיח בערב ט' באב
(צילום: שלו שלום)
לפי ההלכה, יש חובה להתענות ביום זה בחמשת העינויים – להימנע מאכילה, שתייה, רחיצה, סיכה, יחסי אישות ונעילת נעלי עור. מלבד עינויים אלה נהגו להחמיר גם במנהגי אבלות: אין יושבים על כיסא עד חצות היום, אין מברכים ב"שלום", אין עוסקים בדברים בטלים המסיחים את הדעת מהאבלות, ואין עושים מלאכה שאינה חיונית עד חצות היום.
נוסף על כך, אין לומדים תורה ביום זה אלא בנושאים הקשורים לחורבן, כמו מגילת איכה או מדרשי החורבן, או בנושאים הקשורים לסבל האנושי כמו ספר איוב. נוהגים להחמיר במנהגי האבלות של תשעת הימים – הימנעות מאכילת בשר ומשתיית יין – עד חצות היום הבא (י' באב).
שלושים שניות על תשעה באב

צום ט' באב חמור יותר משאר הצומות למעט יום כיפור (י"ז בתמוז, עשרה בטבת, צום גדליה ותענית אסתר): הצום מתחיל כבר מהערב, והצומות האחרים – רק בבוקר; בתשעה באב אסורים כאמור בחמישה דברים – אכילה ושתייה, רחצה, נעילת נעלי עור, סיכה בשמנים ויחסי אישות, ולעומת זאת בשאר הצומות אסורים רק באכילה ושתייה.
בדברים אלה דומה תשעה באב ליום הכיפורים בחומרת הצום. אולם יש הבדל ביניהם: צום יום הכיפורים הוא מהתורה, לעומת צום תשעה באב, שהוא תקנה של הנביאים וחכמים. מעבר לכך מאמינים ומקווים שצום זה יתבטל בזמן שייבנה בית המקדש, וכפי שכבר היה בימי הבית השני.

מי פטורים מהצום לפי ההלכה?

חולים שרופא אוסר עליהם לצום אינם רשאים להחמיר על עצמם. מי שיכול לצום אבל צריך ליטול תרופות, יבלע אותן כדרכו. אם לבליעת התרופה יש צורך במים – ישתדלו להשתמש בכמות קטנה (פחות מרביעית). ילדים מתחת לגיל מצוות אינם חייבים לצום, ואין מחנכים לצום למספר שעות כשם שמחנכים ביום הכיפורים.
תשעה באב בכותל המערבי
תשעה באב בכותל המערבי
מתפללים בתשעה באב בכותל, ארכיון
(צילום: עמית שאבי)
ההלכה מחייבת נשים בהיריון ונשים מיניקות לצום רק ביום הכיפורים ובתשעה באב. עם זאת, יש הבדל ביניהם. צום יום הכיפורים הוא מהתורה, וצום תשעה באב הוא מדרבנן, כאמור, ולכן בשעת צורך מקילים בו הרבה יותר. בשולחן ערוך נפסק: "עובּרות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כיפור" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקנד, ה). עם זאת, רבים הפוסקים האחרונים הטוענים שבימינו האנשים והנשים חלשים יותר מאשר בימים קדומים והצום עלול להזיק לנשים או לעובר, ופוטרים אותן מלצום.
הבעיה העיקרית של צום מיניקות הוא לפעמים חוסר חלב לתינוק, בעיקר אחרי יום הצום. את הבעיה הזו אפשר לפתור על ידי הכנת חלב אם (באמצעות שאיבה) מראש והנחתו במקרר. בתשעה באב, שאיסורו מדרבנן, ניתן להקל בשעת הצורך. הדבר נכון בעיקר אם ההנקה מלאה.
קינות בכותל
קינות בכותל
קינות בכותל
(צילום: הקרן למורשת הכותל המערבי)
אישה עד שלושים ימים לאחר הלידה – פטורה מלצום, לכל הדעות. מי שילדה בתוך 24 חודשים, ויש לה חולשה, יכולה לאכול ולשתות בצום של שנה זו.

האם חיילים בפעילות מבצעית פטורים מהצום?

חיילים שהצום עלול לפגוע בפעולות מבצעיות שהם אמורים לבצע, פטורים מלצום, ויכולים ללכת בנעליים רגילות לצורך פעילות מבצעית. במהלך המלחמה, בית המדרש להלכה של הרבנות הצבאית הכין חוברת הוראות לחיילים בשטח – מהדורה מיוחדת של חוברת "הלכה כסדרה". על רקע ההיערכות להמשך הלחימה, התירה הרבנות הצבאית באופן חריג לקיים אימונים בימי הצום.
תפילה בכותל המערבי בתשעה באב
תפילה בכותל המערבי בתשעה באב
חיילים פטורים מלצום, אם הצום עלול לפגוע בפעולות מבצעיות שהם אמורים לבצע
(צילום: רפי קוץ)
כחלק מהוראה זו, חיילים המתאמנים ביום הצום יחלו לצום ובמקרה שיחושו שאינם יכולים לצום תוך כדי האימון, יאכלו מעט כדי שיוכלו לחזור ולהתאמן בצורה מיטבית. על חיילים אלה להכין לעצמם אוכל שיהיה מראש במקום נגיש כדי שיפגעו כמה שפחות בשגרת האימון.
על פי הוראות הרבנות, חיילים הנמצאים בפעילות מבצעית מחויבים להמשיך לאכול כדי לשמור על כשירות מבצעית. זאת תוך היוועצות עם רבני היחידות הפרוסים בכלל המתקנים הצבאיים ברחבי הארץ ובגזרות השונות.
אמירת קינות ברחבת הכותל המערבי
אמירת קינות ברחבת הכותל המערבי
במסורת היהודית מאמינים ומקווים שהצום יתבטל לעתיד לבוא
(צילום: הקרן למורשת הכותל המערבי)

בספרי הקינות יש פיוטים רבים, צריך לומר את כולם?

יש נוהגים לקרוא את מגילת "איכה" מתוך מגילה כשרה. במקרה כזה מברכים לפני הקריאה "על מקרא מגילה".
בספרי הקינות מצויות קינות רבות שחוברו במשך הדורות. חלקן הגדול בשפה פיוטית קשה, שגם לדוברי עברית רהוטה קשה להבין אותה. יש מקום לקצר באמירת הקינות כדי להרבות בכוונה. במקומות רבים יש רשימה של קינות נבחרות, וכן מוסיפים קינות שחוברו לזכר קורבנות השואה ועוד.
(השיבו על השאלות ההלכתיות: הרב שמואל שפירא, הרב דוד סתיו, הרב מרדכי אפרתי)